四柱推命の用神論 — 均衡を取り戻す一つの字

抑扶だけでは足りないとき、あわせて見るのが調候(ちょうこう)です。生まれた月の季節によって、命式が寒すぎたり(冬・水の気)、熱すぎたり(夏・火の気)することがありますが、この寒暖の偏りを正す五行が用神になります。冬に生まれた命式には温かい火の気が、夏に生まれた命式には涼しい水の気が薬になる、という具合です。人も寒ければ火を、暑ければ水を求めるのと同じ道理です。

1982年12月17日午後6時生まれは壬戌・壬子・甲戌・癸酉で、日干の甲(木)を助ける勢力が59%の身強です。ところがこの力は木そのものではなく木を育てる水から来ており、印星の水が59%をひとりで占め、同じ木の比劫は0%です。印星があふれる身強には財星で印星を抑えるのが扶抑の答えなので、この命式を扶抑だけで見ると用神は土、喜神は火になります。しかし真冬の子月に生まれ、日干を除いて量った火の勢力は3%で、このサイトの基準である10%にまったく届きません。そこで凍った土をまず温める調候が先に立って用神は火、喜神は木に変わり、結果画面には扶抑だけで見たときの土も併せて示します。

扶抑はあふれれば減らし足りなければ補うやり方ですが、命式がほとんど一方に偏り、その流れを抑える字がまったくないとき、伝統は逆らわずに従う従格として見ます。このサイトは『子平真詮』系の控えめな条件だけを使い、助ける勢力が85%以上で表の字に官星・財星が一つもなければ従旺・従強とし、15%以下で表の字に比劫・印星がなく、食傷・財星・官星のうち一つが40%以上ならその気に従う従格とします。1977年5月25日正午生まれ(丁巳・乙巳・壬午・丙午)は、日干の壬(水)を助ける勢力がわずか8%で、表の字に水も金もなく、財星の火が63%を占めるので従財格になります。そのため用神は火(従うべき流れ)、喜神は木(その流れを育てる気)となり、扶抑どおりなら自分を生む金が用神だったはずです。この人は真夏生まれで、日干を除いて量ると水は0%なのに調候を適用しませんが、従格と判定された命式では流れに従うほうが季節の補正より先に立つと見るからです。

このほかにも、二つの勢力が互角に張り合って争うとき、その間をつないで通じさせる五行を用いる通関(つうかん)用神があります。たとえば金と木が強くぶつかれば、その間で金生水・水生木とつないでくれる水が通関用神になります。また命式にはっきりと病(やまい)となる字があれば、その病を治める薬(くすり)となる五行を用いる病薬(びょうやく)用神もあります。いずれもつまった流れを通し、循環させようとする原理です。

用神が決まると残りの五行の役回りも決まり、用神を助けるのが喜神、用神を抑えるのが忌神、その忌神を生むのが仇神です。例①の庚日干の命式は用神が火なので、火を消す水が忌神となり、水を生む金が仇神になります。この命式には勢力が5%に届かない気が二つあり、0%の火は用神なので補うことを勧めますが、2.9%の土は勧めません。土は庚を生む印星なので、すでに身強の日干をさらに強める扶抑の反対側に立つからです。このようにこのサイトは、足りなく見える気でも忌神・仇神であったり扶抑の反対側にあったりすれば補うよう勧めず、その理由を一行で示しますが、その気を「不利な気」と決めつけはしません。

まとめると、このサイトはまず扶抑で答えを出し、命式が従格の条件に入ればその流れに従い、従格でなく夏・冬の調候が急を要すれば調候で上書きします。通関・病薬は複数の字のせめぎ合いを人が読み解く判断なので自動計算に入れておらず、春・秋の調候や日干が合して変わる化気格も流派が分かれるため扱いません。よくある誤解の一つは「足りない五行はすべて補うべきだ」という考えですが、例①の土のように5%に届かなくても補わないほうが合っている気があります。もう一つは用神をお守りのように扱うことですが、用神の色や方位はバランスを思い出させる暮らしの目印にすぎず、それだけで結果が変わると約束するものではありません。ほかの本やサイトと用神が違って出たら、どちらかが間違いだと決めつけるより、扶抑・従格・調候のどの段階で判断が分かれたのかをまず確かめると、違いの理由が見えてきます。

用神は理論にとどまらず、暮らしに移すことができます。用神の五行にあたる色を身近に置き、その方位を活用し、その気と通じる分野の仕事を選べば、生まれ持った不足を補えると考えます。大運と歳運で用神の五行が入ってくる時期は、おおむね流れの良いときと解釈されます。ただし用神は命式全体を総合して慎重に判断すべきものなので、大きな方向の参考とするのがよいでしょう。