四柱用神论 — 让命局归于平衡的那一个字

当单靠抑扶还不够时,需要一并参看的便是调候。根据出生月份的季节,命局有可能过于寒冷(冬季、水气)或过于炎热(夏季、火气),而能矫正这种寒暖偏颇的五行便成为用神。生于冬季的命局,温暖的火气便是良药;生于夏季的命局,清凉的水气便是良药,即是此理。就如同人受寒会找火、受热会找水一样。

1982年12月17日下午6点出生的人，命盘是壬戌·壬子·甲戌·癸酉，帮扶日干甲(木)的力量占59%，属身强。可这股力量并不来自木本身，而来自养木的水，印星水独占59%，同为木的比劫是0%。印星过旺的身强，扶抑的答案是用财星去压印星，所以只按扶抑来看，这个命盘用神为土，喜神为火。然而此人生在隆冬的子月，除去日干来称量，火的力量只有3%，远远够不上本站定的10%。于是先温暖冻土的调候抢在前面，用神换成火，喜神换成木，结果画面也会一并注明只看扶抑时取的土。

扶抑是多则泄、少则补，但当命盘几乎全偏向一边，又完全没有能压住这股势头的字时，传统便不逆其势，而按顺势而行的从格来看。本站只用《子平真诠》一系的保守条件：帮扶力量在85%以上，且表面字里一个官星、财星都没有，就看作从旺、从强；在15%以下，表面字里没有比劫、印星，而食伤、财星、官星中有一项达到40%以上，就看作顺从那股气的从格。1977年5月25日中午出生的人(丁巳·乙巳·壬午·丙午)，帮扶日干壬(水)的力量只有8%，表面字里既无水也无金，财星火却占了63%，于是成为从财格。所以用神为火(应当顺从的势头)，喜神为木(助长这股势头之气)，若照扶抑来取，用神本该是生我的金。此人生于盛夏，除去日干来称量，水是0%，却不用调候，因为被判为从格的命盘，顺势被视为先于季节的调整。

除此之外,当两股势力势均力敌、彼此相争时,还有一种取用其间加以沟通接引的五行的通关用神。举例来说,金与木激烈相冲,那么在两者之间以金生水、水生木加以接引的水,便成为通关用神。此外,当命局中有明显成为「病」的字时,还有一种取用能够治理此病、成为「药」的五行的病药用神。这些都是要把阻塞的气流疏通、使之循环起来的原理。

用神一旦定下，其余五行的角色也随之确定：帮用神的是喜神，压用神的是忌神，生出忌神的是仇神。例一那个庚日干命盘的用神是火，所以灭火的水成为忌神，生水的金成为仇神。这个命盘里有两种力量不足5%的气，0%的火是用神，所以建议补上，2.9%的土却不建议补。土是生庚的印星，站在扶抑的反面，会让本已身强的日干更旺。像这样，即便某种气看起来不足，只要它是忌神、仇神或站在扶抑的反面，本站就不建议去补，并用一句话说明理由，但不会把那种气断定为「不利之气」。

归纳起来，本站先用扶抑求出答案，命盘若符合从格条件就顺其势，不是从格而夏冬调候又紧迫时，就用调候覆盖。通关、病药要靠人去解读多个字之间的角力，所以没有放进自动计算，春秋两季的调候以及日干合化而变的化气格，也因各派分歧而不处理。常见的误解之一是「缺的五行都该补上」，但像例一的土那样，即使不足5%，也有不补反而更合适的气。另一个误解是把用神当成护身符，用神的颜色或方位只是提醒你平衡的生活记号，本站并不保证单靠它就能改变结果。如果别的书或网站给出的用神不同，与其断定哪一方错了，不如先查看判断是在扶抑、从格、调候的哪一步分开的，差异的原因自然就清楚了。

用神并不只停留在理论层面,而是可以落实到生活中。把用神五行所对应的颜色放在身边、活用其方位、选择与那份气相通的领域来做事,据说便能补足与生俱来的不足。大运与流年中出现用神五行的时期,大多被解读为运势较好的时候。不过用神须综合整个命局慎重判断,还是作为大方向的参考为宜。